道德真经》白话交流 第一章 玄妙之门
道德真经》白话交流 第一章 玄妙之门
道,可道,非常道;名,可名,非常名。
无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
道,可道,非常道。老子这里讲了两个道字,第一个道字指的是宇宙的本体及不同时空的运转法则,也就是宇宙万物成住坏新的规律。第二个“可道”的道字是什么意思呢?
第二个“可道”的道字是“得道的博大真人们”可以用人类的语言把这个自然生化天地万物的道讲出来的。不是不能讲啊!是能讲的。但是这个道不只是常人社会这层做人的道理、这?层法则。要这么简单,那满大街都是道,我们随便一捡就成了,还用修道吗?呵呵(一笑)!
这个终极“本源大道”不是常人中的人世间生存空间里的生生灭灭的轮回之道,不是“宇宙本体终极生命们”以下众生的“生灭”之道。也不是常人中的一个名称名相,他是“博大真?人”的真空如意之道,它是显则成相、隐则无形的如意之体,这个“大道本体”本身是无为的,是“真如”之道。所以老子讲,道,可道,非常道;名,可名,非常名,是也。
老子讲的道其实是禅中讲的真空妙有,是宇宙的终极能量,是原始之气。修炼界有的时候把这个(宇宙本体)终极大道叫纯阳之气,这是道的真正含义。我们得道就是用本体的这个纯?阳之气聚到肉身上来,把不同境界的身体,真身、真神、思想、充实圆满为一体,形成真空纯阳的无为之体,形成以自己人身肉体为本体的小宇宙体系,达到天人合一,是这次修道的?目的。
过去得道的博大真人们,一般都喜欢给自己起名字带一个阳字,譬如:正阳真人汉钟离,纯阳真人吕洞宾,紫阳真人张伯端,什么重阳真人,华阳真人等等。为什么喜欢用一个阳字呢??因为纯阳之气就是道体嘛!纯阳之气不充满生命,修炼人得什么道啊!
有不少宇宙本体中来的生命,生命本源虽说是在宇宙最高处产生的,本心能光明洞彻,遍照万物,如果不经历层层下走来到人间再"返本归真"修回去,就不能形成自己的独立体系,那只能在不同境界如意变化一下,还是没有圆满圆融的不同境界的真实福报之体、实境显化之身。
无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
道,可道,非常道。老子这里讲了两个道字,第一个道字指的是宇宙的本体及不同时空的运转法则,也就是宇宙万物成住坏新的规律。第二个“可道”的道字是什么意思呢?
第二个“可道”的道字是“得道的博大真人们”可以用人类的语言把这个自然生化天地万物的道讲出来的。不是不能讲啊!是能讲的。但是这个道不只是常人社会这层做人的道理、这?层法则。要这么简单,那满大街都是道,我们随便一捡就成了,还用修道吗?呵呵(一笑)!
这个终极“本源大道”不是常人中的人世间生存空间里的生生灭灭的轮回之道,不是“宇宙本体终极生命们”以下众生的“生灭”之道。也不是常人中的一个名称名相,他是“博大真?人”的真空如意之道,它是显则成相、隐则无形的如意之体,这个“大道本体”本身是无为的,是“真如”之道。所以老子讲,道,可道,非常道;名,可名,非常名,是也。
老子讲的道其实是禅中讲的真空妙有,是宇宙的终极能量,是原始之气。修炼界有的时候把这个(宇宙本体)终极大道叫纯阳之气,这是道的真正含义。我们得道就是用本体的这个纯?阳之气聚到肉身上来,把不同境界的身体,真身、真神、思想、充实圆满为一体,形成真空纯阳的无为之体,形成以自己人身肉体为本体的小宇宙体系,达到天人合一,是这次修道的?目的。
过去得道的博大真人们,一般都喜欢给自己起名字带一个阳字,譬如:正阳真人汉钟离,纯阳真人吕洞宾,紫阳真人张伯端,什么重阳真人,华阳真人等等。为什么喜欢用一个阳字呢??因为纯阳之气就是道体嘛!纯阳之气不充满生命,修炼人得什么道啊!
有不少宇宙本体中来的生命,生命本源虽说是在宇宙最高处产生的,本心能光明洞彻,遍照万物,如果不经历层层下走来到人间再"返本归真"修回去,就不能形成自己的独立体系,那只能在不同境界如意变化一下,还是没有圆满圆融的不同境界的真实福报之体、实境显化之身。
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