《道德真经》译文 第五章 妙在守中 《老子》第五章　

天地不仁，以万物為刍狗；圣人不仁，以百姓為刍狗。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。

【译文】
天地无所谓仁爱之心，把万物都当作"刍狗"来看待；圣人也不执求仁爱之心，把百姓也当作"刍狗"来看待。天地之间，不正像是气囊或空管那样的大空泡吗？它虽空虚但却不会塌缩，运行之中生化不息。孜孜于仗名立言往往行不通，不如持守空虚而顺任自然。

天地把万事万物和我们人类自然生化出来，像用茅草扎起来一个小狗一样简单。奥妙在哪里呢？在宇宙虚空中的能量上，天地圣人他有这个能量道的法力起这个作用，我们就不行。天地有是从何而来，天地来源于宇宙本体，道的核心。这里是无穷的能量海，说他是空无一物，其实他是至实至真的存在。我们看不到能量的存在是因为我们达到真人的境界。

如何能达到呢？多言数穷，不如守中。什么是中？道家修炼讲究人身是个小宇宙，无内无外的空灵本心是个中，你的肉身中间是个中，黄庭宫是个中，冲脉也是一个中，密宗把道家的冲脉叫做中脉，怎么说是有道理的，密宗的密法性命双修、男女双修的东西也是从我们本体大道的道家偷过去的，他不承认是他们自己的事了。这个中有多重含义，我们要把所有中的含义融会贯通，才能真正知道中的含义。

太上老君，老子讲：天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。这里的中是指大宇宙的中间有无限的能量，他像吹气球一样把天地万物从虚空中吹出来了，出来以后，它又用这种能量随时充实着万事万物，不断地给他们营养。这个营养就是宇宙本体的元始之气在天地之间对众生的充实。没有这个能量，乾坤息矣。也就是说，没有这个天地之间的元炁充实，天地万物就会灭亡。这就是冲气以为和的道理。

天人合一，我们人的肉身也这样，肉身就是一个小宇宙，他是大宇宙的缩影。大宇宙有什么，肉身本体里边就有什么，它们相互沟通的，互补的，圆融的。阴符经说，天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。天地万物人他们都是相生相盗生生不息。如何跳出这个相生相盗生生不息轮转，如何像得道的真人们一样，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，寿敝天地，没有终始？有！有办法能达到真人的境界。这就是多言數窮，不如守中的妙法了。