无名11

神醒

人生上下五千载
华夏神州主戏台
试问诸君谁梦醒
且听先生点迷津
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。宁津---神圣、美丽的地方，多么令大家憧憬和向往，多少人为你朝思暮想，多少人不远千里登门拜访。
我们曾经迷失的太久太久……在这人生的苦海中上下浮沉、历经苦难沧桑，就好像迷途的羔羊，已经找不到回家的方向，四处碰壁，在漫漫长夜中游荡、挣扎、无奈、凄凉，心灵受到创伤。
先生，是您妙手回春，医治了我们的心灵，您就是那黎明前的曙光，为众生带来了光明和希望，您是那么和蔼、朴素、平平常常，可您的眼睛里面却充满了任何人所没有的智慧的光芒，为我们照亮和指引了回家的方向。
我曾修大法，进京三次，被劳动教养，转化后接触过多种门派、说道，始终不得人生真谛。自觉心灰意冷、身心疲惫。什么路也不想再走，什么说教也不想再听。偶然的一次机会，结识了一位先生。
通过先生的指点和说教，终于找到了回家的路。多年飘移不定的心不再有任何的牵挂，先将与先生的对话摘记，望君梦醒。
先生问：“学了这么多年，现在状态感觉怎么样？”
答：“转化后做过常人，后又定过位，接触过***圣王、先天大道、佛教、安利直销等等，都不行。思想状态不好，感觉四处碰壁、无路可走，没有真正的思想作指导。先生问：”你是怎么转化的，是从理上，还是随大流？”
答：“我不是一帮哄转化的，是通过“向内找”，发现自己私心太大了，太执著圆满了，为了放弃去掉这一强大执著而转化的。但内心并没有彻底放弃，像个没学法的常人一样。也知再回去做“三件事”是不可能的，但一直在寻找思想的归宿，找不到路，现在是心冷了，走不动了，只能昏天度日，得过且过。

先生问：“大法是什么”？
答：“是真、善、忍吧”？
先生问：你转化了，不学***了，那你跳出***了吗？
我思考怎么也答不出，问先生：怎么样跳出来呢？

先生说：“要想跳出***宇宙，首先应知道***的外在哪里，方可跳出来。你知道***的外边在那里吗？
我还是答不出来。便请教先生。

先生讲：“度人的在***中讲过，这个宇宙的特性就是***，它里面的一切物质、木头、石头、钢铁、空气、微粒等等，一切
粒子都具备***的特性。又卷二61页讲业力不具备***标准，***313页讲业力与宇宙特性（***）相背离。什么是背离，不就是相反的嘛。你仔细想一下，从理上推，这个宇宙内一切粒子都具备***特性。而业力不具备***特性，和***是相背离的，这说明业力不就在***之外嘛，业力的空间不就是***宇宙的外边嘛。能理解吗？”

我仔细想了一下说：从理上推是这样。
先生问：知道了业力在***之外，那你知道业力的空间在那里吗？
我还是答不上来。

先生讲：卷二60页说业力是常人造的，是常人中的物质，一动念就造业，这里是业和空间、人得病是有业力。因此可知，人这就是业力的空间，人这就是***的外边。人在哪呢？不就在三界嘛，所以说：三界就是***宇宙的外边。
先生问：从理上讲三界就是***宇宙的外连。换句话说三界就是在***之外，知道了外连，你知道如何跳出来吗？怎样能跳出来吗？
我回答不了，请先生讲。

先生讲：我告诉你吧，***中讲过：精神和物质是一性的。精神不就是思维嘛，你现在有了***之外的思维，不就有了***之外的物质了，不就是在外边了，你不就跳出真、善、忍了嘛。
我顿觉眼一亮，耳目一新，从未听过这样的思维，接着问先生：“那真正跳出***后，怎么做呢？用什么思想指导自己今后的生活、行为呢？”

先生讲：你以前所学的都是***大法，跳出来后就不一样了，***大法之外还有“法”的存在，以后以“法”作指导，我说的“法”可不是大法。法是无处不在的，一切都是法给的，一切都是法造的。今后具体怎么做，有三条，一是知道宇宙中有“法”存在，二是不要违背自己的心去做，三是加强“神”的思维。
我听后觉得理解的不好，请先生细讲这三条。

先生讲:以前你在***之内，其实你是在度人的体内，也就是度人的一个细胞，人家写点什么做什么，你就跟着做，你就像人家的一条胳膊，人家想怎么动，你就跟着怎么动，说白了那不是真正的你，受度人的控制，你自己没有真正独立的思维。都是度人的思维。现在你跳出来了，离开了度人的体内，走出了大法，外面还有法的存在，法造就了一切，法开创了一切，包括大法，法无处不在，涵盖一切。你跳出了***，并不是说可以乱来，还有“法”的存在法可以制约、平衡一切，你的一切如生活、学习、工作环境都是法给你的，你的将来的一切都是法给的，这就是知道宇宙中有法，以前所谓的你是不知道宇宙中有法的，那时的你老是自己想如何正法护法如何圆满、救人等，其实法早就有了，只是你不知道而已，现在知道宇宙中有法的存在，知道一切有法的安排，你自己就不安排了，也就没那么多执着和牵挂了。既知有法，做啥事也别太执着了。

第二条不要违背自己的心去做。你过去在***之内，忍的东西太多了，太多的不如意，本来不想真不想那么善、那么忍，可还得那么做，吃了很多的苦吧，度人的曾讲过，他是带着如意的真理而来，传的却是***，在***之内是不如意的，现在你跳出了***，最终还应达到如意的境界，所以说，你在今后的环境中做什么事，不要违背自己的心去做，按照自己的第一思想去做，不违背自己的心。举个例子，邻居盖房，请你去义务帮工，想拒绝，可又一想，人家平常都夸你热心肠，是个大实在人，不去容易得罪他，碍于面子只好去，这就是违背自己的心了，不如意呀。自己不想去，就告诉他我有事不能去了，这就叫不违背自己的心，逐渐向如意发展，这样的例子现实中很多。

第三条加强神的思维，你跳出***，还要继续往前走。想成为神就必须逐渐有神的想法，神的思维，经常有神的思维，肯定成
神。每天都是人的想法、观念，那成不了神。那什么是神的思维，肯定和人的思维不一样，举个例子，说你想去北京旅游，那你准备怎么去呢？常人的想法肯定是坐汽车、火车、飞机等几种交通工具，而神的思维呢那就不一样了。可以飞着去，可以一步跨过去，可以一念即到等等。这就是加强了神的思维，在神的眼里，没有什么是不可能的。只要你敢想超出正常思维的想法都是神的思维，首先是敢想，日常生活诸事都可以这样加强神的思维，逐渐形成习惯思维，成为神。度人的曾讲古修炼人，让弟子闭上眼睛，告诉他眼前有一个苹果，先是锻炼他体会色味形，最后就会真的出现一个苹果。度人者还讲过，常人发出一念是物质的，炼功人能量更大，一念即成，加强它，加强它就成了，不管能力体现没体现思维得先达到，走在神的路上，为什么还用人的思维。
我听后顿觉茅塞顿开。觉得有条明亮的大路在眼前展开了，思维也开阔了。

问：大法和法的区别请讲一下吧。
先生讲：大法和法的区别太大了，04年纽约国际讲法中讲：大法中什么都不是简简单单的，是让人们认识更深层法的一个办法，你以前所学的都是度人的传出的***大法，而法是在***之外的，法造就了大法，大法只是法的一种，法包括大法，它们的范围不一样，例如说“人”这个词：它包括大人、儿童、男人、女人。而“大人”这词只包括大人。其实度人在他的讲法中也指出来，没有跳出来，不具备外的思维，就看不出来。度人的曾讲过这么一段话：“能在法上认识法的弟子是在走向圆满，执著于常人对大法的感情是横在前进路上的一座山。”这句话在***之内不好理解。一旦跳出来，知道了大法外边还有法的存在就好理解了。简单讲：能够在大法上认识法的弟子是在走向圆满。常人是不学大法的，更谈不上有感情，只有学大法的弟子对大法才会产生深厚的感情，这恰恰是横在前进路上的一座山，等于告诉你要去掉这种感情，应该跳出大法的，可大法弟子都处在***之内，非常执著这份感情，是去不掉的，只有跳出***之外，真正具有外的思维才能去掉的。
问:一篇经文中讲你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，今后你们要修成无私无我，先他后我的正觉。这些年我无论怎样修，怎么去做，也从来没把自我修去，由此而对一切丧失信心，你能告诉我如何去掉吗？
先生讲：03年度人的曾讲过：“最大的执著是自我，这是构成生命的基本因素。”你处在***里面是去不掉的，老是我想自己怎么去做，如何精进，正法、救人、圆满---等，全都是自我，因为这个自我是构成你生命的基本因素，怎么能去掉。只有跳出***宇宙，知道外边还有法的存在，法造就一切，一切都是法安排，都是法给的，你自己就不会安排，你这个旧的自我就不在第一位了，法应该在第一位。以前去不掉自我，是因为众生不知宇宙中有法，真知道宇宙中有法，这个旧的我就去掉了，不会我再怎样怎样去做了，因为你说了不算，法有安排，到明天或将来发生什么，你知道吗?但法已经安排了一切。

问：以前记得度人的讲过“我就不能在***之外吗？”那时只是考虑老师很高，没考虑别的，他也谈到了“外”。
先生讲：他是说过这句话，但不是说着玩的。他的意思是给你传递了一个“外”的信息。他在***之外，意思是让你们将来也要修到***之外，不然他不会说这句话。讲了一个“宇宙外”的概念，打开了一个门，思维扩开了。那时你觉得***之外很高，是因为你处在***之内。***之外不就是三界这儿吗？人这儿就是高于***的。

问：您说人这儿高，我怎么觉得人这儿低呢？度人的也说人这儿低呀，没能力，智慧低能？
先生讲：度人的讲的***大法，他是站在里边说外边低，其实人这儿高，他也讲过这么一句话：“记住，三界的理是反的。可以仔细理解一下，他在02年讲法中说我讲法总得从基础开始，从低处往高处讲，人这儿太低，是不能订在宇宙（***）中的，三界的法我还没讲。”思考一下这段话，就知哪儿高，哪低了。他在讲法中讲过“最微观的佛铆大劲只能在常人中显出个影来”。佛不是能力很大吗？越微观的佛能力应该更大才是，怎么不能显现全貌，而是铆大劲显出个影呢？这说明人这儿厉害，有更高的因素制约着，你这高。***低（记住，三界的理是反理）

说人这儿低，其实“真正的人”还没有形成呢。现在所谓的常人，只是一张人皮，里面全都是被有来头的高级生命占据了，现在常人的智慧低，生活方式低能，这只是法所限定的。
暂时是这样的，度人者也曾讲过：真正的人都在阴间压着，还没有转生过来。
所以真正的人还没有形成，但三界人这儿的空间高于***宇宙。05年5月度人者讲：“人具备了从古到今最大的威德，”怎么不说大法弟子具备了“最大的”威德呢？常人有什么威德呢？06年度人者讲：“广传真象，神在人中”。不是说大法弟子在常人中。不是这个意思。其实是说高级生命都在人的体内，不要再操控人了，这个生命死了，里面的高级生命也就全完了，所对应的庞大天体也就灭亡了，人这儿高于内部。

问：讲法中曾谈到将来相生相克的理会发生变化？这句话怎么理解？
先生讲：在***内部存在相生相克无法显现，哪儿高低由此可知。在讲法中讲：“死去的人得用白布盖着，灵魂怕太阳光，否则魂飞魄散。”魂魄不是另外空间的吗？它怎么会怕常人中的太阳光呢？太阳光不是常人中的物质吗？美国讲法讲：“里边的生命靠外边提供能量”他还谈到烧香的问题，常人中的香经过燃烧，经过转化后，对那边的生命是很珍贵的。度人的也讲过：“永得人身是佛祖”。其实是人这儿高，高层微观的生命进入人皮。通过人皮吃苦为其提供能量，他讲过人处在业的空间，高级生命在***内德和***是融洽的，业力和***是离的。***内部的生命采用高能量物质生存，他不能直接利用业，须经过人吃苦、遭罪、消业，把业转为德才能利用，所以处在***内部它们认为人吃苦、遭罪是好事，是好人。可以把业消去转化为德，人如果得到好处只享受不遭罪是不好的人，曾讲过：“让你得到好处的都是魔”。说人这低，那是处在***内部讲的，度人的领着修炼人在***内部看人这儿低，你走出来后，就不会这么看了，而是人的理，如好与坏，佛与魔，阴与阳，正与邪，做多大好事就相应的有多大的坏事阻碍，作多大的坏事、就有多大的好事制约，大法弟子正法，政府就取缔。这些都在***之内。当你跳出***之后，知道了宇宙中有法。无论好与坏善与恶、佛魔、阴阳等一切对立都是法给开创的，这些都是法安排的，你还会看不惯而产生对立思维吗？那不等于和法拧着劲吗？跳出来后，看一切都顺眼了，也没有那么多的执著和对立了。思维也拓宽了，能容纳一切了。例如社会上存在着吸毒、卖淫、黑社会等现象。以前你看不惯，那是因为你学的***大法。度人的讲法是对正的生命负责，是站在正的角度上讲的，你的思维也是正的思维。***宇宙存在相生相克的理，那么负的必然干扰，令你看不惯，这都是相辅相成的，法就是这么安排的。初期度人的讲这是社会下滑人类道德败坏。后期讲法却说包括社会上最烂的行业，都是宇宙不同天体生命在人这儿的反应，目的是被法选择。人家天体的生命就是这种形式，和你的天体完全不同，你有什么看不惯的，都是宇宙中的生命，表现形式不同而已，不属于你的天体。跳出来后，思维就应该改变了，不应是对立了，应容纳一切了。认识到法后知道一切都是应该的，没有对立的概念，真正认识到法时，认识、环境都会变。

问：您对转化怎么看？
先生讲：其实是让你放弃修炼，让你明白一个理：也不是修炼的，也不是悟的，是法给的。《忍无可忍》中已经告诉了具体如何做：实在忍不住，可以不忍了，被迫害（当时）可以反击。修炼都讲真相，又练功，又学法还得工作生活，忍不住可以不做放弃原来的形式。度人者也讲：“几乎到了人承受的极限了。该结束了”。

修炼是一种形式，放弃修不等于放弃法，别太看重形式。度人者也曾讲：你个人能看出来就不用点醒了呗。转化是让你放弃执著和表现形式，继续向前走，就这么安排的，过程之中，度人者讲：“生命升华的形式是从修炼开始、消业、铺路、洗净，最后是选择。谁选择？说白了是法选择，你老是固守着修炼或消业行吗？不行的。必须得向外走。包括大法弟子有的做了安利直销，有的信了佛教、定位、***圣王、先天大道等。这都是大法过程中的东西，不必在意。最终都要跳出来，跳出来是关键。”

问：以前的大法弟子都一个样，可7月20日后有的不练当了常人，有的信了其他门派，有的做直销，有的转化，有的做三件事，这是怎么回事啊？
先生讲：这表明大法修炼即将结束。走到头号了，才会出现这种状态，下一步就是法正人间了。度人的以前也讲过“度人是捎带着做的，他还有更大的事要做。”不能老是修炼啊。有的人信了其他门派，这说明大法到头了，没有那么大的威力了，管不了了。不然的话，它也入不了其他门派。做三件事的他们再跟着度人的走。在做表面的事情。什么心也没有了，什么表现也没有了。修好的划过去了，表现出来的是不合格的，还有心。不能说他们是错，度人的最终要领着他们走出***宇宙，走到外边来。

问:修炼白修了吗？还有没有圆满或白日飞升这一天？
先生讲：修炼是在***内部的概念，逐渐升华的基础，比方说***宇宙有100层，通过修炼升到一百层，最终是要跳出来的。白日飞升这一天有没有？肯定有。但这个概念和原来的不一样。那时你的思维是在***之内考虑这句话，满脑子佛道神的概念，其实生命是从“无”中走出来的，最终是要回到“无”中去。

问：“无”中是什么。以前怎么从没听过？
先生讲：“无”是个极其广阔的空间。不是常人中什么都没有的意思。最初的生命都是在无中，来源于“无”，那儿的生命没有时间的概念，没有老病死及常人中的一切烦恼与忧愁，那个空间的特点就是如意，我说这个如意与常人中的吉祥如意不是一回事，那空间的生命一切都是如意的，是个享受的概念。生命最初是从那儿来的，是因为不符合那个境界的标准了，掉到人这儿来了。最后还是要回到无中。99年4月25日围攻中南海的一万人，记者曾问度人者这一万人是从哪儿来的，谁组织的。度人的回答：“他们是从无中而来，到无中而去。”表面理解这句话理解不了。这句话是有内涵的，他说的这个无，就是真正的那个“无”的空间。与他在***内部讲的佛家讲空，道家讲无的那个无不是一回事。

问：我们白日飞升时回到那个"无"中吗?
先生讲:是

问：那世间法和出世间法怎样理解呢？
先生讲：你以前的思维认为世间法是人这儿，出世间是飞到天上神佛的世界，那是在内部的认识。现在你跳出来了，应该好理解了。世间法就是***，出世间就是来到三界这儿。

问；德、业与忍声吞气关系怎么理解？
先生讲：***是个宇宙，处在内部时是个很大的空间，里边的生命靠高能量物质生存。里边的生命储存的是高能量物质，没有功。度人的曾讲过:这个宇宙的生命都没有功身，只有我一个人有功身。
其实德也不在***之内，度人的也讲过德和***特性是相融洽的。“可以理解为紧靠着，它就是***宇宙与业力空间的过渡层次，***内部生命是通过人吃苦消业转化为德，然后把德转化为高能量物质而生存的，它不能直接利用业力，所以说它是不好的。业在人的空间。”

问：今后怎样理解业力这个词？
先生讲：在***内部的修炼中，认为业力是不好的，是黑色物质。那是***内部的思维，因为那是站在内部角度讲外边，它不能直接利用业力生存，必须转化为德，德再转化成高能量物质，他看业力就是不好，什么是好的，适合自己的才是最好的，都是站在个人角度去衡量。举个例子，人人看苍蝇，每天在粪便上爬来爬去的，粪便多脏，令人恶心。站在人的角度就是这样认识的。可站在苍蝇的角度上，它绝不认为脏，相反它认为那是它的美味佳肴，好东西，因为粪便就是最适合它的，是供它生存的必需品。造物主就是这么给规定的。所以***内部的生命认为业力不适合它，认为它不好。
一旦跳出来后，你的思维就不能这样认识了。业是能量更高的物质，说业力黑是站在内部看，进入外部来看它不是黑的。就像天黑了什么也看不见，业力的业实际是黑夜的夜，有的人梦中看到背景是黑的，并非真正是黑的。
生命从无中掉下来，给你造了这么个业的空间，为维持你这个生命，造就了这个环境，就像在一间屋子里也是黑的了，这是业的空间。它其实就是个保护层。
家业、产业、事业都是业，三界内的东西（业滚业）都是业这种物质构成的。度人的曾讲：“业力（黑色物质）多了可以加强功能。（炼邪法）。度人还讲过：喝了一碗毒药，其实喝的是业，什么是好，什么是坏，业是更高的物质，它是人所生存的必需。不到业的境界时，认为它是坏的。好坏都是站在个人角度去衡量别人，业是无以下能量最高的物质。
跳出来后，来到业的空间，业就是好的东西了，是人必不可少的，也不是黑乎乎的，这个观念得转过来。
业和德可以相互转化，度人的只讲了业可以转化为德的过程。只讲了无中的物质是如何转化为低能量的物质，没有讲过低能量的物质是如何上升到无中的，这过程在宇宙中从来没有过，我告诉你的这些是返回无中的过程。
度人者在后期讲法中说：大法弟子对业有正确的认识，它就会起到好的作用。什么叫正确认识业？以前的认识是错的吗？别一读就过去了，仔细理解一下就会知道了。
过去因为在***内利用不了业。功和业隔着层次呢，中间隔着德，***修炼到最高，就进入到净（晶）白体状态，晶白体即透明的身体，这实际是德的状态，用我的话说是到了过渡层次。

问：是不是整体到这个状态环境才会变？
先生讲：整体约有一半大法弟子到这个状态就会变。其实修炼是一层层往上走的，当你从一层走到二层时，一层已不存在了。当到三层时二层已不存在了。度人的在《成熟》里讲过修炼的人内境是清净的。什么内境清净了？就是没有内部层次了，只剩下***最高了。度人的曾讲过：“初修炼者的思维很复杂。为什么复杂？假如***有100个层次的话，每个层次的思维都是表现往人这儿打，造成表现思维复杂，现在是把以下所有层次都修没了，内境就清净了。到了***的最高不是目的，要到德的层次，到了德的境界时，***也就不存在了，说白了***大法也就不存在了。”

问：我对社会上一些事情看不惯。
先生讲：人类社会的行业五花八门的，别动心。初期度人的告诉看到什么也别动心，忍着。现在也别动心，是告诉了原因了。大法弟子的果位很高，得能包容这一切，很多大法弟子遭受迫害与他死、判刑无关系，即使死了、判了刑你自身的魔难也没不了。
度人者要求众生都别互相挑毛病，都向内找，找自己的病。他说众生都不动，一切都善解。因为你不知如何动，不知宇宙如何更新，不知如何解救宇宙灾难。所以，你一动就错。
心性与层次，层次与环境是成正比的。
修炼人总是开始先动，因为放不下心而动。放下心后即不动了。明白理后该动不该动，自己就知道了，真知道宇宙中有法，也就放心了。
度人的讲法是站在大法弟子能够理解的基础上讲，是站在正的角度上讲的，让大法弟子看到的只是正的角度。将来常人看到的和这个境界就不一样了。将来不会展现那么高了。只展现他们应该看到的，不像现在全部展现，包括***外的也展现了一点，就看你悟性多高了。把思想、概念、名词和物质联系起来，你就知道是怎么一回事了。一切都跟物质挂钩。说白了：物质就是物质不同，即层次不同。度人者在瑞士讲法：“讲到宇宙，其实是在讲物质。宗教讲层次，实际是物质不同，任何生命都是由物质构成的。”
例如度人者讲到“我就不能在宇宙之外吗？”讲了一个宇宙外的概念，打开了一个门了，思维扩开了，和一般（沟通）他受到不到震动了，首先告诉打破他这一点，精神和物质是一性的，字形与音都与宇宙有联带关系，为什么改字？其实是把宇宙因素改了。宇宙是由什么构成的？宇宙是由法构成的。讲宇宙结构，讲宇宙就是讲法。度人者讲的这一切一切，这就是法。你那个生命存在的方式就是法。有人问生命是不是为法存在？生命是为你那个生存方式而存在。你必需维护你那一切的生活方式。例如，人生存需要空气，你必须保护它不受污染。
精神和物质是一性的，被很多人忽略了，恰恰是根本。

问：度人这次写的《改字原则》有什么内涵？
先生讲：什么内涵不内涵的。说明他的思维也在变，一会儿一个样，说明外界变化太大了，他（度人的）看到宇宙的变化了，物质不定，他看不清。
问：在这篇文章里提到了“对象”这个词。
先生讲：“对象”不是固定的名词，国宝的名词一般是指人，比方人，对象。实际上他有内涵不是表面。每个人看分子都不一样，人也都不一样，别看表面，针对这个东西，别看表面的东西。就以“法来说吧，嘛叫法？从另一角度讲，讲宇宙的结构就是法，宇宙是法构成的，如：水能烧开，人活着得有空气……对里边的生命来讲，这就叫法。很神圣。对外边的来讲，不叫法，是人家造的，这一切不是固定的，可以打破，可以重新再造，是造物主的一个方法，一个办法”。

先生讲：一个常人，这是一场戏，一个谜，是旧势力安排的这一切。有钱不一定有德，业滚业滚到今天，能有多少德呢？为的是演这场戏，安排他有钱。从另一方面说，上一世的人受罪，上一世的人和这一世的人不是一个人。上一世的副元神，下一世投生到别处去了，副元神是经常换的。主元神是指人皮，与原来承受的不是一个人，真正的是人皮承受。并不代表这人多有德。度人者讲：“一朝天子一朝众，朝朝结缘把法等，别管当朝缘中事，圆满回家万事通.”

2001年2月24日度人的说：“谁也别追谁欠谁的，将来都会给你最好的”。如盘根抽丝的都该销毁，你就只管提高自己的思想认识。麻烦事是人的事，提高境界了，就都没有了。别用人的思维。欠别人的帐，这也是观念。欠人家的我心不安啊。为何不想提高了就踏实了，圆满了不踏实吗？什么形式都不一样。人的理想都得放下，也不要考虑以后的形式，遇到任何事都用“无”的理衡量。什么是无？就是没有下边所有的概念。特性就是如意。
谁欠谁的，这都是旧势力的安排，为达到他想要的。打破这一切，一团乱麻，剪断，重新安排一切，不按旧的走，有更高的安排，思维达到了，提高自己的境界，别的不用操心，旧势力如果看到你还糊涂着没看破，旧的就管你，你看破他，新的就管你。这里的空间重叠着，就看你用哪个理了。
度人者在美国西部2004年2月28日洛杉矶法会上不是讲过这样一段话嘛：“每个空间都有每个空间的理，符合这个空间的理就是这相，空间好的生命，超越这个空间的理就是超越了这个空间的生命。”
现在必须是超越所有所谓人的生命，超越现在所谓人的一切超越现在人就等于超越现在人的一切。
破除旧的是破除自己旧的，打破旧的一切就是打破自己，关键是思维的改变。

问：如果在无心的情况下做事，不算做事是展现对吗？
先生讲：有些心个人发现不了。不能因为做事给自己造成麻烦。在现有的条件下看外界条件的成熟。不能站到现有的基点看将来，不能用现在的状态看将来。因为将来不在你的预料之内，因为是无极变速，明天是一个状态，后天可能又是一个状态。不能老处于现有的状态。思维必须跟上。你局限于现状，现在打算将来，将来能是这个状态吗？
度人者讲：“将来是未知是。”做好现在这一刻，这一时就行。总得这一刻这一时，根据个人条件做，做自己力所能及的事，能做得了的事。
度人者告诉大法弟子：“去闯,打出一片天来。”
这个自信不错，这思维不错，改变的是思维，让你用的是这个理，要成为独立的生命，必须相信自己，有这个思维是关键，为的是要你成为一个独立的生命，将来从这个宇宙（***）分出去。去闯呀，打呀并一定付诸实施，真正去打去闯。怎样打破旧的一切，打破自己？为嘛去闯？是表现一下，去把你悟到的理去实践。外界对你掌握这一切的衡量。既然是闯的概念，你不会真正知道真正标准的。在这空间没什么，另外空间是有表现的。
如果真出***了，就不用闯了，如果成为真正的人了，就不用闯了，真相显了，还闯什么呢？修的是思维，别忘了。表面看好像没能力似的。首先是思维得变，虽光追求自我，还必须知道是宇宙的一分子。实际成熟允许你做。成不成功先放在一边。别违背个人的心，别给自己造成麻烦就行，首先对得起自己。在过程中你不会完全达到标准的。闯去，是必然。别违背个人的心就做的很好。
现在还没完全到表面。度人的还没有明讲。讲的是内部的理，现在基点站在外边，不要看讲的是什么，看基点在哪儿？讲的是***，有更高的信息，对里讲是有内涵都来源于表面。将来明讲时才是表面，那就突破表面了。
告诉别人时。首先摆正心态，应该是对这个法的珍惜，尊重的心态。同时表现对别人的珍惜。大法弟子都是从无中掉下来的，你既然知道通过这个法能回去，在那里却是朋友，在这里来说是有缘，你为什么不告诉别人，这样容易做好，不能是我知道这么多理了。我会说了，这心态就不行。在那里是朋友，这个法可以使回去，应该告诉他。环境与层次成正比的。度人者说：“度人的是法，做这件事情的是师傅。”这个人能不能回去有法衡量。境界与环境成正比。
法在度人，法存在于无形，如果有一种形式的话，你都不知道自己是怎么度的。救世度人，用慈悲救度，慈悲是修出来的，不是表现出来的。如果做得好，常人会随你的变而变，做不好会给自己添麻烦。做好环境就变，出现问题说明本身有问题，找自己，走偏一点，必然有麻烦，心态很重要。既然有缘认识，就有责任告诉他，在那里就是好朋友。必须摆正心态。逐渐具备“无”的心态。

问：什么是“无”的心态？
先生讲：每个境界有每个境界的心态、状态、表现，那里没有什么法律条款，他是一个心态，到无中完全是一个自我，表现自我，每个人都表现自我，每个人的脾气、秉性、爱好、不一样，表现自我，享受自然（只能暂用这个词了），相互依存，完全是如意，在无中的选择面太广了。无中的空间没有框。生活的方式太多了，比以下所有层次的生命的生存方式的总和多无数倍，那里的植物比这里多无数倍。那个空间大的比光速快一亿多倍的速度，永远也找不到边缘。在那里，你想做什么就做什么，没有人管你，但你绝对没有“杀人”之类的思想，法没有为你造。

问：无中有没有功身、法身？
先生讲：没有。那里都像现在个体的人，不需护法，人有本能。
问：三界成世界，三界是浊天地人三界？
先生讲：三界成一界，下届全提升上来了。三界是三大层，非是天地人，是三大层自成体系：无、人和内部。

问：无中有高低吗？
先生讲：在无之下分高低，真正回到无中，没有高低之分，都是朋友，大家都一个样，包括度人的。就像大家都住在一个村子里，有的离得远一些，有的离着近。

问：我们将来回到无中，对在人类社会发生的这一切还有记忆吗？我想知道自己以前的情况。
先生讲：回到无中，对这一切是有记忆的。但是你不愿意再回忆这些，太遥远也没意义，主要是不愿意，就像你现在不愿意再回想儿童时期，学法初期99.7.20之类的事一样。那时的思维和现在不一样。
将来人类社会会很美好，无中也很美好，只不过范围有大小，就像中国大陆和香港特区的范围类似，范围不一样，都极其美好。没有什么好坏人之说，现在都在过程中，不论你是练功人、常人还是现在所谓的坏人***集团都会很美好，因为现在都是在演戏，大戏台一结束，大家摘下面具恢复本来面目。都会很美好，只不过是正面生命圆满飞升，负面生命采取销毁方式回升，销毁这个词现在听来吓人，其实是法给负面生命开创的一种升华方式，都是同样的美好，但在表面看着好像不好。

问：在内部他讲过“形神全灭”的话怎样理解？
先生讲：“形神全灭”销毁的是高级生命。这个人皮里面不是被有来头的高级生命占据了吗？他们需要人皮消业承受、吃苦转化为德，再变成高能量物质才能生存，一个人无限度的做坏事，只产生业力不转化德，它们就自下而上不了。在内部看这种人最不好。他还说在人这儿让你得到好处的都是魔，那是里边是这样认为。在***内需消业，得到好处就消不了业，而在世间法以外，就可以直接利用业得到好处，反言之，魔才能使你直接用业而得到好处。层次不一样，概念也不一样，是个反理。思维得变。不能再像以前的认识。

问：业力导致人生病，以后生病怎么办？
先生讲：这还是***内部的理。在内部是利用不了业才这样讲的。现在来到人这儿了，业就是人生命的必需品，业是更高的物质就像空气一样。它不是黑色的，可以说是白色的，它是好东西，就像苍蝇那个例子，你看粪便不好，苍蝇确认为非常好，就看你处在什么角度去认识了。其实是好东西，说它不好，是高级生命在它内部时说它不好。这个思维得转过来。正确对待魔和业的概念。
生病、难受、身体不舒服，那是能量回升在你身体的反映。在无中能量是高的，因为你不适合哪儿了能量低掉下来了，你现在要回到无中，能量逐渐回升，在身体是有反应的。

从另一个角度讲，也是你体内的高级生命在向你要求度它的一个方式。目的是你别忘了它，以这种方式提醒你。你可以用这样的思维“我已经知道了，你暂时在一边呆着，我会更新，救度你的”。动一下这样的思维。
可以用药帮助减轻病，不要担心用药，那是***的思维，其实药是什么？它不也是法给开创的吗？

问：我现在听了您讲的这个理，我是否全部跳出来了？
先生讲：当相信这个理的时候，就有一层物质产生了，例如从九层到十层去，得知道十层的理。《天目》中讲到“修到哪层看到哪层，再高的也不相信”今天就是得道（相信这个理）你现在没有全部跳出来，只有一而成外的物质，大部分还是***内部的思维，这个不用担心，只要你相信这个理，从法上理解，最后一条不是告诉你要加强神的思维吗？逐渐加强，最后形成习惯的思维，逐渐会全部跳出来的，有个过程。旧的需要一点点打破。

问：做三件事的人讲真相，救人发正念怎么看待？
先生讲：做三件事的人再跟着度人的走，做表面的事，不能说他错，因为他还没出来，最后度人的会领他们出来，后期讲法中讲了“开启世间门”。门开了，快出来了。在后期不也讲过“神怎样救度人，说你在城市中一走一过就是救度了。后期又说：你的存在就在救度众生。”他为什么讲这些，意思是让大法弟子也应具备这种状态。其实走在神的路上了，还用人的形式吗？正念不就是神念嘛，也就是神的思维，正念不应定点发，应该时时有正念，是培养你这种思维，形成习惯。大法弟子的正念是处在内部，存在正负对立，和我们加强神的思维不一样。我们是在用思维做事，是走在前面的。

问：人类从古至今这么多的文化、思想流传，这一切到底是为了什么？
先生讲：生命因为不符合无中那么高的能量了，掉下来了，无中就不存在这样的生命了，只保留率很低的一点信息，都被度人的收在了体内，等于是保护起来了。也可以说，这些生命在无中生病了，度人的造了一个疗养院，也就是原来的***世界，由度人的主持。一个相对无的空间能量低的世界，适合掉下来的生命生存。***世界在无之下，只是巨大无比无中的一个点，无有个特性，随着时间的推移，能量会逐渐增高，最后，***世界的能量升高了，不适合这些低能量的生命生存了。度人的在一个合适的机会又造了一个能量低的空间—三界人这儿，生命纷纷进入，用内部的话讲，是掉下来的。
随着时间的推移，能量的升高，生命又都进入了能量更低的微观世界---***（度人造的）。
生命刚刚在人这儿时，思想里是一片空白，也可以说是物质是一片空白（精神和物质是一性的嘛），什么也不知道，没有好坏、羞耻、伦理道德、修炼、升华之类的思想。

这些生命生病了，但是最终治好了病还是要回去的，度人的肩负着使这些生命回去的使命，从最微观领出来。
可是这些生命非常简单了，对原来的记忆什么也不知道了。只保留了很低的一点信息，要想回去，必须逐渐提升能量和记忆，其实也就是物质，物质不同层次不同，你要想回到无中必须具备回去的物质（思想），首先具备***的思维与物质。然后具备***外（原来***世界即真正的人）的思维与物质，最后具备无中的思维与物质。才能真正回去。
生命进入微观（***）最底层时，***开始给这些单纯的生命奠定文化思想、不同时期的文化。这次人类出现了老子、孔子、释迦佛、诸子百家等，西方就出现了耶和华、耶稣、圣玛丽娅，使人们知道了什么是道德、伦理、家庭、修炼等等文化思想。这些就是这次人类文明两千多年来的思想的产生。目的是给生命奠定文化，后期人类思想下滑的最厉害的时期，由度人的传出大法奠定大法的思想，最后由法再正一切（包括大法）。就像台阶一样，比方说无中的能量石10000度，***内的生命是零度，从0度到10000度，一层层的铺台阶，每一层台阶就是一层思想，最终具备无的思想，回到无中。

问：外星人是那儿的生命？
先生讲：外星人就是***世界的众生。后期度人的曾讲：“就连外星人也认为我是他们一伙的”。试想你如果没和他们一起呆过，他们绝不会认为你是他们一伙的。

问：度人的是怎么回事？
先生讲：说到这儿，那就是讲真相了。其实大家都是无中的生命，因为变得不好了，都要往下掉。在无中没有高低之分。度人的也要往下掉。无听一个人安排度人的下走，交给了他一个方法，收治了这些得病的生命，创造了***世界***这些低能量的空间，适合他们生存。就像个医院一样，治好了病后，度人的再把他们领出微观世界。
度人的是个传法的使者，***就是他本人，大法结束后他也不知道下一步怎么做，他后期讲过这么一段话：让大法弟子去闯，打出一片天来，弟子们在等待结束，我也不能再等了。可传法至今15个春秋了。度人的还在等，如果你是最高的，还等什么呢，你说什么时候结束不就什么时候结束吗？还用等吗？等谁呢？等什么呢？
无中的生命掉下来的，度人的是以度人的方式掉下来的，下来的方式不一样，就是这么安排的。

问：您讲度人的不是最高的吗？
先生讲：是。他在讲法中也暗示了这一点，你以前处在内部看不出来，那是你也没有这样的思维（物质）
(1) ***小传中写到他奉命出山，后改负命出山，奉谁的命呢？
(2) ***拿出时，曾商量了很长的时间，和谁商量，你如果是最高的想拿不就拿出来了吗？还用商量吗？
(3) 他说做这件事情的是师傅，度人的是法。
(4) 在延吉讲法说：“在座的有4千多人听法，将来有多少人修出来，我并不乐观”。如果你是最高的想让多少人修出来你不说了算吗？讲这话，说明心里没底。
(5) 他说：“定着法的那个***，只有我自己能看到（下一步怎么做）”。这句话只是能看到并不是能摸着，够得着。
(6) 说“白日飞升”时，他有这个想法，让大法弟子飞上天，给世人一个震惊。但到时看情况再定。你是最高的，这不你说了算吗？还看什么情况呢？
(7) 他说：“你想修，我管你，你不想修，佛也没办法。”说明他管不了你的心。如果你是最高的，生命都是你造的，你不想修，我给你一个修的思想不就行了？说明他不是最高的。
( ***中讲：“一个人的根基非常好，带的东西也非常好，我也看好这个人，加大了他的难，想让他早点开功，结果那个人得了脑血栓，最后不信了”。如果你是最高的，怎么还会看不好呢？
(9) 他讲：“如来是踏着如意真理来的。”后期他讲：“我是带着如意法来的。”带着最起码是在人体的腹部以上位置同戴，中国的汉字同音，和宇宙结构有关系。戴可以理解为头上顶着，而如来是踏着，区别一下。
(10) 北美巡回讲法“利用这次正法，我改变了很多，现在都不能讲。”
(11) 04年讲：“坏神我不处理，上边也要处理他。”（哪是上边）
(12) 04年5月讲：“将来值不值得做，能不能做”（自己说了不算）值不值得做，能不能做，那不应是你做了算吗？

(13)03年还说“三界外边的生命不许进来，内部的生命不许出去。”04年4月又说：“最近还有三界进来的”。（说明还有更高的因素）
（14）后期讲法中讲神只能看人的行为确定他下一步的行为，人的这一切都是不稳定的。（03年亚特兰大讲法）。这说明你只能看行为而看不到这个人的心，你对人都看不清，如果他是你造的，你是最高的，怎么看不清呢？
（15）后期讲法说：“我和大法弟子也在给未来奠定基础。”说明和大法弟子处在了同一个层次。
（16）讲：“法正人间即使是师傅做，那也与你们无关了。”这里用了一个“即使”也就是假如，这说明心里没底，你不是最高的，如果你是最高的，这一切不你说了算吗？
（17）《洪吟》是度人的写自己的心境的，曾写高处不胜寒，说的是他自己，可他最后一句说更寒在高处。谁更寒呢？
还有其它的，不一一列举，你具有外的物质后，基点不一样了，再看他讲的就能看出来（别处在内部看）这说明度人的不是最高的，当然在***内他是最高的。***大法结束后，他在等待下一步怎么做，看定着法的法的显示（另外空间）现在我把度人的推到法的位置了，让他继续带着做三件事的弟子向前走。以前他称大法弟子是大法徒，推到了法的位置后去年5月份，度人的称弟子为法徒了（05年12月31日新年贺词）说明位置变了。

问：那先生您是谁呢？是法主吗？
先生讲：您可以这么认为。其实大家都是无中的生命，度人的做的这一切都是我告诉他挽救掉下来生命的一个办法。度人的不是最高的，我是真相。这个谜度人的未解开。这就是真相。

问：那您为什么称他为度人的？
先生讲：我从八十年代就有了自己的思维，我明白我来了后，人类的劫难就没了。度人的书我看，也练过功，但我从没管他叫师傅，因为我明白这一切。你可以思考一个问题，既然不管度人的叫老师，他书背后的内涵为什么给我显现呢？我为什么还能看出不同于你们的思维呢？

问：99年7月20日以后，你动过吗？如进京、正法之类的？
先生讲：没有。我知道这是个考验，在此之前的前几天我就不练功了。不动是心不动，走出来，是让你的心从修炼中走出来，不是走出家门来。不动是真的不动，假如你看到别人都动了，你如果去告诉别人这是个考验别走出去，这说明你还不是真的明白。

问：度人的下一步怎么做？
先生讲：他下一步要讲三界的法，但不是人类上下五千年的历史，而是讲真正人的状态，也就是原来的***世界，讲来讲去，最后会说这里就是***世界，真正人的世界。现在所谓的人不是真正的人，人皮里面是高级生命（微观）占据着。

问：现在整体是什么状态了？
先生讲：今年度人的讲了（开启世间门）。马上出来了，快进入到过渡层次了。你们几个听明白的，已经走出来了，但还有部分***里边的思维，为什么让你加强神的思维，是为了让你去掉千百年来***给你奠定的思维，全部出来。整体上一般人出来时，变化就大了。
度人的曾讲过：“我佩服什么样的生命呢？那些具备独立思维的生命”，不受外来思维控制它佩服，在他以下的他不会用佩服这个词，最起码是同等层次。什么是独立思维，你以前在度人的体内，人家写点什么说点什么，你就随人家的思维而动，就像人家的一只手，想怎样动就怎样动，。度人的思维是不是外来的思维呢？那是你没有真正的你。度人的曾说过金猴分身。他的意思是让你们从他体内分出去，具备独立的自我，形成真正的自己。他最佩服这样的生命。

问：您说我们以前并不真正是自己吗？
先生讲：对。你们以前在度人的体内，并不真正是你的思维，是度人的思维。你只有从他体内分离出去，才能形成真正的自我。你以前想去掉自我，说白了是去掉“假我”。真正的你从来没形成过，举例说：你在度人的体内，就像母亲体内的胎儿，那还不是真正的你，没有形成独立的思维。只有从体内出生，长大成人才算是真正的你，在这之前只能说是旧的自我。
***其实就是度人的自己，你只有跳出***，逐渐加强思维后，才是真你独立的自我。
形成真正的自我，恢复了原来的面目后，再做事就不是自私的概念了，也不用再去掉，以后你就是锻炼思维，逐步回到无中的思维—如意。初期就是别违背自己的心去做，渐渐走向如意，在***之内是不如意的。别忘了，度人的是带着如意真理而来的。

问：度人的知道宇宙中有法吗？知道你和无吗？
先生讲：知道。度人的再一次解法中讲过这么一句话“我能最大限度的放弃我的一切。”这一切包括：放弃度人正法这件事，度人的是从无中来的，他知道宇宙中有法，实在做不了，我就不做，因为他知道有更高的会接受。他也说过“做这件事情的是师傅，度人的是法”。他知道宇宙中有法。
他也知道我，具体位置不清楚，知道一个大概，知道在山东，度人的曾在济南讲法，说讲的是最全的一次，为什么讲的最全呢？是有原因的。
度人的天目是开着的，他可以看到另外空间物质的变化，另外空间和人这儿不一样，另外空间低，人这儿高，他不会知道具体位置，你们每个人都有微观不同层次，我没有，度人的是看你们另外空间的变化。

问：旧势力是谁？
先生讲：内部存在着不同层次的旧势力，都是***内部不同层次的生命，是旧的宇宙结构，不同层次的王、主。
问：什么是超物质？
先生讲：超物质的基本粒子也是分子。只是它的体积大。它也在***之外，过渡层就是超物质这层，德这层就是他子摞上去的，***就是超物质这一层的，后期讲法说：“宇宙***所有的神都想消灭它（***）”。可就是到现在也没消灭，因为它在***之外，能量大。人也有超物质这层（鬼阴间）

问：如何产生信心呢？
先生讲：***《开光》那一篇讲“常人对着佛像一拜，在另外空间形成了活的佛，菩萨。”今天你是什么层次了，相信自己有这个能力，已经走出来了，里边的生命受你制约，只是不体现在你这边，有个时间过程，整体一半走出来时，就发生大的变化。

问：那么多做三件事的人，他们怎么出来呢？都也听你讲吗？
先生讲：度人的会讲。不一定是这种方式，因为做三件事的听度人的，度人的一句话或他采取其它方式都可以。听我讲的只是很少的一部分，但将来人人都会知道我，常人中不是有句话吗，万古流芳，就留那么一个名吧。

问：我们能听到你亲自讲，是不是缘分很大？
先生讲：在内部讲缘分，让我说是物质接近，无中保留的信息多，我们在无中离得近，在那儿是朋友。

问：我们的责任是什么？如何做得更好？
先生讲：我把真听明白的，都推到法的位置。责任是打破旧的，体现如意。具体就那三条，我们是用思维做事，有以前旧的想法就消除它，改变思维结构，接受高层次理，差异就在表面，成功的基础是敢想，关键是自信，相信自己的能力，心态必须跟上，着眼于现在，每时每刻反映到有法。

问：你说把听到此法的推到法的位置了？
先生讲：真相信这个理的，推到法的位置，就是要打破这一切旧的不如意，体现如意。用思维去打破。要相信自己的能力，法能改变一切，法正人间，法正一切，你也有能力改变一切。今后在你的环境中，只要是不如意的，都可以用思维打破，你就是法了还没有这个能力吗？不要看当时有无变化思维必须的有。（当然有个时间差，不可能变化的那么快）。你们是走在前面的，体现如意，事事如意，不如意的就用思维打破，是在为将来的开创前进的路。将来会有一万人知道此法，万法体现如意，万法归一，万法都归无。
把这个法可以告诉别人对自己应珍惜，对别人应珍惜。既然相信圆满，就必须学法，如不相信这一切，就没什么可说的了，越到最后越珍贵（法）找去吧！

问：对法正人间怎么理解？
先生讲：现在科学家说冥王星不在九大行星范围之内了，冥王星出局了，也就是阴间不存在了，三界重组。太阳系有九层，去了一层，这预示着法正人间开始了。
冥王：代表阴间，真正的人在那儿，它就不存在了。来到了表现。法正人间，必须真正的人形成才能正，现在的人不是真正的人。前段时间我去北京十三陵回来后，写了一首诗，其中一句：“找零在世人间中。”昭等于***，陵等于灵，意思是***灵魂（阴间）到人的表面来，即法正人间的开始，刚写完这首诗不久，电视上就报道了冥王星出局了。你们处在法的位置，也就是法正一切，打破旧的，体现如意，相信自己有这个能力。

问：三界的理是反理吗？怎么理解？
先生讲：分站在什么基点看。人这儿的理是反的，什么叫正法理？
《越最后越精进》是对修炼人讲的，是对***内部生命讲的。宇宙大法是正法人类社会的理是反理。过去对***内的生命讲当然的讲正法理了，是站在佛家的角度讲的。没有站在魔的角度讲。如果把人这儿叫正，***之内就是反的了，人类社会的理和***的理解是对立的，正法是站在正的角度去讲法，所以否定负的。最初传法是必须先偏到一个角度，负的生命不能接受正的思想的。业属于***之外的物质，***外的是负的，***内是正的。到人这儿就不是修的概念了，本来就是人，修嘛，修永远到不了最高。这个过程是：“修炼、消业、洗净、铺路、选择。”选择是高层选择下边。

过程可以缩短，层次必须经过。“李”在过程中，从“理”来到“礼”去。概念再明确，是站在“理”上，下一步是站在“礼”上。古称中国为礼仪之邦，做事讲合情合理，入情入理，伦理道德是这层的标准，是这层的法。法律是维护伦理的。法对于***叫法，是过渡层次，法中还不到。推进到理这一步，才到人这儿。这才应了，佛光普照，礼仪圆明。

问：度人的讲功是如何厉害，怎样理解呢？
先生讲：四面八方，加上下是十方世界，上下就是功柱。第五套功法，好比一个人加持球，一个人的功柱。这个功柱维持着***呢，像管道一样，这就是能出去的管道，在不同的境界，在小的空间有三位一体，在无中有真正的一体。
功是借用过去造就的语言。好像功有多厉害，越微观能量越大。原子、质子、中子。。。。。。不同空间都有身体，宇宙有多少层，身体就有多少层，既然有高能量，为啥还转化功。高能量不是功。佛体才是由功构成的。功：能产生能量的作用，里边只是能量的概念。在长春讲法中讲：死去的人拿布盖上，为什么呢？魂怕太阳照，一照就化了，投胎的机会就没有了。那一层不是比分子还小吗？应该能量还大啊，为何怕太阳光呢？体现了这边能量大。一切能量来源于无，一切都是无的物质起作用，里面都是无的物质的不同存在形式。
过去一切佛造神都是讲的微观的，是站在微观讲的。三界的理与宇宙的理是反的。曾讲过：“有的坏人死后成神了，有的好人死后下地狱了。”现在度人的本身又站在外边讲了，又是正法时期，这时人的思想必须跟着转过来，说好是真的好，坏是真的坏了。现在就得顺着说了。现在不是反理了。

度人的讲：“到后期，地上的神也神不起来了。”神以为是修炼中的状态。实际是更高的生命封存着呢，为的是让人救他。现将要解除制约了。度人者讲：“世人能醒正念出，万古天门从此开。”是世人能，而非专指修炼人，即现在所有的人都有责任，将逐步的解除封锁，解除制约时，修炼的人先解除。
在93年时有一段时间度人的不让弘传大法了，后来又让传了。意在让修炼的人带动常人改变环境，一脉带百脉。这样难度大有困难，原来建立多大的威德，必须经过多大的难。
度人的曾讲：这五年是证实法，建立威德的五年。去年度人的就讲进入尾声，至今又过了十五个月了（2005.12）在洪吟二《难》中讲：“千辛万苦十五秋，谁知正法苦与悉，只为众生能得度，不出红微不罢休。”

度人的讲过：我一直在追赶表面，如追不上就爆炸。他还讲过：“自己是最表面”说白了他是在超越自己旧的。神在下走的时候。每一层都有一个身体。两个思想斗时，在另外空间既是两个世界在斗。
在旧金山讲法（2005.12.1）讲：“无论怎么讲，再怎么升华也超不过这个体系。在很远处还有无数个体系，众神都认为没了”。度人的讲：“讲的一切一切都是体系内的情况，遥远体系的也进入这里来同化，所有的都进来了。”度人的一喧而过，因为讲这些对体系内没有用，理是一样的。说白了，正法正到基本粒子的状态了。瑞士讲法中讲：“宇宙是由基本粒子构成的。。。。。。”什么是基本粒子？上万层。上亿层天体。最小的体系上千层，大的上亿层。下一步就进入表面了。现在是正到基本粒子了，我们所处的体系是最中心，最大的天体，度人的讲的这些对于神讲都是不可思议的。那遥远体系的生命为何能来到此呢？因为每层都有外壳联系着。就像每个房子都与地球联系着。基本粒子是与外壳联系的。他讲他就是最表面。如果你是三界的主，你只有管理权，你没有能力使它变样，说白了，没有能力使自己大变样，前几天讲过“轮李”意思是，他来到表现了。

有人问过关于原始七佛的事，按度人的说：算上释迦牟尼佛是七个。加上度人的八个。可以这样理解，那七个曾是不同层次的他，加上他是八个在三界内。为什么呢？他真身中的那个物质还没展现呢，那层物质还没有更新，还差他真身那一层，他其实更高的那层因素还没有起作用。从《表现 》来看，不管是赋予你能力，你自己有的能力，凭你们的正念也要打拼出一片天地来，表现上来看就是你自己打破这一切，到最后那一刻是瞬间，过程中你必须有信心，打破传统的方式。闯，把自己打破了，必须把千百年来形成的人的理打破。宇宙中没有不可能。只有你敢于打破不可能就提高了，敢于打破这一切，不用旧的理，一切不可能都是旧后果，说白了，这也是回到无中的理，无中没有这一切，无就是无。

问：度人的讲，只有他有功身？
先生讲：这是针对下边，对内部生命来说的，内部的神佛称不起功。度人者讲：“我讲到哪功就突破到哪儿”。当时说粒子不能讲，一讲将打破一层空间。是说的分子这一层当时不能讲，当时在突破微观。后来讲：“把所有的功调到两面来突破这一层。”把功调表面来突破这一层，等于身体全变成了分子的物质。

问：无中的人身和***人身有何区别？
先生讲：无中生命的身体没有粒子组成的概念，是完全独立的不干涉。现在内部的生命有一层层生命在里面，如质子、中子、电子。。。。。。将来留下的人，表面是分子，每个人身只有一层粒子，如甲的身体里面只有一层质子，乙的身体里面只有一层中子，丙的身体里面只有一层电子。。。。。。将来大法弟子完全是分子组成的身体。度人者自己逐步和内部分开独立起来，自己回到无中。

问：将来我们回到无中，以下还有人和***吗？
先生讲：为了无中生命造了这么多人皮，造了这么多空间，这层就必然保留。
例如：99年7月20日取缔了，阻碍了，大伙都不干了，这是观念。人一出生积累的一切都是观念。是形成的观念，造成了自己有难。2005.9.25的《走正路》说过：“正法包括他们留在不同层次的法，以至传给人的修炼大法。”这次传的修炼之法也是被正的范围，法到人间之后这一切都要变，都得正。这个修炼过程，度人的一直在纠正，但是还出偏差，为什么呢？因为这些都是从旧宇宙中证悟的。为什么安排释迦，耶稣来传法度人？是在找经验，都是再找经验，为这次打基础。经验本身就是观念，所以现在所传的一切都是经验之谈，是观念。并非是修炼就能回去，修炼了能回去本身就是过去的观念，是必须去除的。修炼就要结束。进入修炼结束程序了。修炼的人进入圆满的程序了，即得道。度人者自己说了“我就是来传法的”。给了这么一个过程，这么个形式，这都不重要。要的结果：“宇宙中有法”。深入的来说，***大法走头了，总的来说，正***大法，传法过程是正内部。这么长时间人也都知道了，法正人间是正***大法。度人讲：“从未传这么大的法，这是***大法在人间最后的展现”。
法正人间真正的开始了，从理上开始，实质推进，从法上推进了。过去所说的法正人间开始了。是从概念上推进了，这是真正的法正人间了，是实质了。什么是法正人间？过去还没有人，人还在形成的过程中，都是高级生命，那是正法时期，法正人间正的是人的空间。有了真正人的时候，也就是法正人间之时了。

06年5月整体已推进到了三界，都有了分子的一层，也就是说都有了人的一层身体，法正人间已经开始了。一个全新的人类就将展现出来了，人类这层空间是“云”的境界，是回到无中的最后一个层次。


天无云情

无病救人传处方，无中生有去根芽。
无法言表情为本，天女散花云飞天。
先生
2005年12月5日

云中
身处祥云瑞气生，
天间云游如意行。
先生
2006年12月3日

以上是先生讲话的摘记，是从理上讲明白了这件事的来龙去脉。这一切的一切又有谁能说清楚呢？只有法主，先生。迷已破，梦已醒。希望诸君别以旧的自我观点障碍，机会千载难逢，真正回到无中的路已经铺好，法来到了面前，珍惜吧。未来无中的朋友。

得道者