金刚不破的正信

金刚不破的正信
对于宇宙中的众生来说，不同层次的苍穹，天体，宇宙，世界的成，住，坏，灭，空，就是宇宙的历史，可是，在不同境界，宇宙之外的生命来看，所谓的历史与未来，在造就宇宙，产生物质生命的那一瞬间，历史与未来都已经造就了，众生只是在主的安排下，履行着不同境界对于佛法的认识理解，神佛是法的体现，法的内涵标准造就了众生的意识，智慧，以及生存环境，不论他是多么无量无极，空无至尽的生命，都是法在宇宙内开创的生命体现，从最高，最微观的地方，到物质最低下，最表面的粗糙皮壳，无所不包，无所遗漏，一切尽是佛法展现。

那么就有一个问题，宇宙中无量无际的庞杂生命是如何产生的？他们是修练上去的吗？在什么历史时期？通过什么方法修炼成就的？

在历史的过去，没有神能够回答这个问题，因为他也在宇宙之内，也随着宇宙的历史在庞大的宇宙规律中遵循成住坏灭空的法，宇宙中的众生，是无法知道宇宙微观尽头，那造就一切，主的思想。

地球与人类产生的时间，在一定境界的宇宙外看，连一秒钟都没有，可是就是这一秒钟，宇宙内的有些时空已经过去了数万亿年，神的智慧就是他的法力，在宇宙外的神，他智慧详尽的安排了宇宙内所有众神的一切，这种安排的概念在人类这个层次上大脑中的概念不好理解，因为他开创了一切，看得到宇宙内一切真相，他的因素存在于宇宙内众神，众生，一切物质与生命之中，可是他却并没有到宇宙之中来，宇宙中看似庞杂的一切众生世界，都由他在有序的安排，他无形，却真实的存在于物质的本源境界，开创着一切生命与物质环境，宇宙内，无论是有形还是无形的生命，所表现的一切，其实都是他的表现，这种生命，过去的宇宙众生从未知道过，众生的表现其实都是他的意愿，我所说出来的，不是理论或者是对于佛法的理解，这就是神在一定境界的真相。

宇宙的过去没有地球这个物质粒子的存在，更谈不上修炼这一说，宇宙中所有一切的生命，都是佛法自然产生的，说是自然，其实也是宇宙外的生命意愿所成，在宇宙外，完全没有任何物质因素的那个物质的尽头，看宇宙内的一切，没有任何偶然的事情存在，三界的产生，对于在其范围距离较近的神来看，也不知道他产生的真正目的与原因，更微观的神造就物质的一瞬间，众神只看到结果的体现，却无法知道他的来源，宇宙中，生命本质是平等的，可是生命等级是极其的严格，绝对不容许低境界的生命知道高层次宇宙的真相，神佛的伟大与智慧不是能够用人类的心性标准来衡量，那就是宇宙法的存在与体现，没有人类的任何物质；任何情欲或者思想在那个境界就是魔性的体现，可是，即使空无的神，其生命也是有纯净程度的划分的，“无我”的这个标准，在更高的层次上，“无我”的标准本身就是执着。

修炼的本身，是宇宙过去的历史中，神佛造就人类的文化，目的是，让宇宙低下的粗糙物质造就出来的低等人类生命，这种从未在宇宙中出现的生命形式，有可以理解高层生命的思想，整个三界内所有生命的产生，地球一切的历史文化，都是为了最终的一个目地而存在，等待宇宙最终真理的降临。

真理的降临，超出了人类信仰神佛，修炼圆满的这个内涵，他只是借助了这个人类的生命形式，在归正着整体宇宙佛法标准，正法中救度着宇宙内一切的生命。

所以，正法时期修炼者，与历史上所有的修炼者，修炼内涵与要求达到的标准都是不同的。个人修炼圆满的目地，所要求达到的标准，过程中的表现，都发生了根本的变化。

过去宇宙中修炼者的归宿，他的根，扎在不同法门觉者的世界里，个体生命所要达到的圆满标准，就是他们世界中佛陀的佛法标准内的不同境界，目的是使这个人修炼圆满，解脱轮回，过程中的表现是严格遵守戒律；而正法时期修炼者，他的根扎在宇宙根本的真理上，他所要成就的，是随着宇宙法在归正最微观最基础的物质生命本源过程中，修炼同化不同境界，层次宇宙的根本大法，是宇宙法的标准存在，也就是宇宙主的存在，而不是如来法内，个体生命的果位，

其表现是以法为师，在人类社会不同的环境中，用佛法的内涵替代人类的思想与自我，其目地是为了证实这个根本的真理，救度世人，在证实法的过程中，在生死考验，经历各种磨难中最大程度放弃自我，按照佛法的要求，在舍弃人类自我的同时，符合佛法归正宇宙时期，不同层次对于生命的标准，那个标准就是我们真正的自己，宇宙法的存在，修炼达到标准了，我们未来的生命就是他，就在那里，那个标准，就是未来宇宙成住不灭的保证。

也就是说，佛法徒最终成就的，是宇宙法的标准，而不是现实的这个自我，要放弃现实自我同化修炼标准，标准是法的体现，宇宙苍穹的未来基础。

修炼中的人看不到这一切的真相，就坚定的认为，过去佛教中所流传下来的修炼形式与标准，就是宇宙中唯一的正确的，不能够改变的修炼原则，甚至于带着这样的观念在真理，宇宙法中修炼，始终脱离不了个人修炼的局限性，其具体表现为，固守自己对于佛法的认识理解，其目的与动机不是为了证实维护佛法，不是为了真心无私的救度众生，而是为了维护自己在常人中形成的，对于自我修炼的观念，自我果位高低的执着，为了最大程度满足这个现实自我的需求，不能够真正站在佛法中，用一个正信者舍生忘死，为真理付出一切的心态，站在佛法的基点上看待修炼与正法，而是想采取一切方法，甚至于是神圣的，救度人类的方式，换取这个现实常人的最大虚荣心得到满足，这是一个危险的误区，执着于人类现实的自我，而不是佛法，不能够最大程度放弃自我，就一定会被常人中造就人类的各种因素所限制，神在造就人类的时候，就注定了人类这种生命境界的低下，智慧的狭小，底层生命的动物性与魔性充斥着人的内涵，站在这种内涵上，再高的人类标准，在神来看都是肮脏的，

站在人的基点上维护自我对于佛法的理解，在修炼过程中，一定的境界层次上，是正确的，法的内涵对于一定层次的修炼者确实起到了戒律的作用，可是，修炼者的升华提高，是靠佛法的内涵指导，解脱不了对于自我的执着，就无法看到体会到宇宙间更高深，更广大的真理内涵。

修炼人放不下的自我，到最后就是修炼中最大的魔性，阻挡着修炼者与佛法的同化，真理修炼最终成就的，不是自我的成佛圆满，而是不同境界层次的宇宙真理标准，那就是宇宙中金刚不破的，永恒伟大的，众神，众生，苍穹宇宙存在的保障，那是一个生命最大的荣耀与威德，正法所成就的生命，真理的存在。

是在常人的观念中修炼，为了保护自我为目的；还是在真理佛法中修炼，为了证实佛法，成就宇宙众生为目地，最根本的区分就是看修炼者的心在什么地方，能否最大程度放下对于自我的执着，你的一丝一念都是为了法，为了别人，不是为了你自己如何得到，如何提高，就能够真正的踏在法中，站在法上认识法，你能够放弃多少现实的人类这个自我，就能够同化多少宇宙不同层次境界生命的内涵标准，这个过程，就是修炼者的威德呀。

一个修炼者，能够跳出自我的思想框架，用最纯洁无私的心看佛法，就一定能够感受到佛法中光明伟大的真神，那就是我们生命最终的地点，最终的目的，不要用人类形成的一切观念去衡量他，人类是为了他而存在的，而他却不会被人类任何的观念形式所局限，只有放下自己才能真正站在法上，才是真正的佛法修炼