蠕蛇郭象篡改《庄子》

蠕蛇郭象篡改《庄子》


　五十二篇古本〈庄子》的篇目构成，陆德明说是“内篇七，外篇二十八，杂篇十四，解说三”（《经典释文?序录》）。其中，“解说三”见于记载的有《庄子后解》、《庄子略要》两篇：


《庄子》“庚市子肩之毁玉也”，《淮南子?庄子后触〉曰：


“庚市子，圣人无欲者也。人有争财相斗者，庚市子毁玉于其间，而斗者止。”（《文选》卷三十五张景阳《七命》“盖理有毁之，而争宝之论解”李善注）


淮南王《庄子略要》曰：“江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。”司马彪曰：“独往，任自然，不复顾世也。”


　（〈文选〉卷二十六谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》、江文通《杂诗三十?汉书?艺文》称“《庄 许询》、陶渊明《归去来辞》、任彦界《齐景陵王行状》等篇李善注）由此可见，〈庄子后解〉、《庄子略要》等“解说三篇”，似乎不是《庄子》所固有的篇目，而是其附录，是《淮南子》的作者对《庄子》的片段的解释或内容概述，应归属于《淮南子》，姚振宗正这样的见解，他说：“今《淮南》内篇无《庄子略要〉、《庄子后解》，或在《淮南》外篇三十三篇中。”（〈汉书艺文志条理》卷二之下）这样，古本《庄子》实际上应是四十九篇。


　　从《经典释文?序录》中可以看出，魏晋时代，《庄子》一书除了孟氏、司马彪注解的五十二篇本外（孟氏注已佚），还有崔撰和向秀注解的二十七篇本以及李颐集解的三十篇本。崔撰，晋史无传，唯《隋书?经籍志》称其为“东晋议即”，但《世说新语?文学》注引《向别传》说：“秀游托数贤，萧屑卒岁，都无所述，唯好《庄子〉，聊应崔撰所注，以备遗忘。”可见《隋书》所记有误，崔撰生世当不晚于“竹林七贤”的向秀。崔撰的《庄子》注文在《经典释文》中有所存留，所以他是至今其述尚存的魏晋注《庄子》诸家中最早的。《经典释文?序录》记录：“崔撰注二十七篇（内篇七，外篇二十），向秀注二十六篇（一作二十七篇，一作二十八篇，亦无杂篇）。”由其篇目的构成（内、外篇）和数目（二十七篇）的相同，可以推断崔、向所注可能是同一个本子。但其所出注的篇目可能不尽相同。有学者根据《经典释文》考计，《天运》、《至乐》、《达生》、《山水》、《盗跖》、《列御寇》诸篇，有崔注无向注，《则阳》、《寓言》两篇有向注无崔注，唯有《天道》、《刻意》、《田子方》、《让王》、《说剑》、《渔父》等六篇，《释文》于崔、向之注一无所取。由此推断，崔、向《庄子》二十七篇本，可能是五十二篇古本的重要篇目的选注本；这个选注本加上崔、向皆未出注的《天道》等六篇，可能就是以后郭象确定并注解的三十三篇本。魏晋时代，在玄风披靡的情况下，注解、诠释《庄子》的人恐怕是不少的，《晋书?郭象传》称“先是注《庄子》者数十家”，于是出现了李颐的《集解》、李颐的身世，史无记载，不太清楚。但陆德明尚知其为“晋丞相参军，自号玄道子”（《经典释文?序录》）。他的《集解》本是三十篇（一作三十五篇），可能是和崔、向不同的另外一种在五十二篇本基础上的选注本。因为当时这五十二篇古本，“言多诡诞，或似《山海经》，或类占梦书，故注者以意去取”（《经典释文?序录》）。


魏晋时代，在五十二篇古本《庄子》的基础上，除了有孟氏、司马彪的全注本和崔撰、向秀、李颐的选注本外，出现了郭象的三十三篇修订本。日本镰仓时代高山守所藏《庄子》残抄本，期天下》篇后有段跋语：


　　夫学者尚以成性易知为德，不以政（攻）异端为贵也。然庄子闲才命世，诚多英文伟词，正言若反，故一曲之土不能畅其弘旨，而妄窜奇说，若《阏亦（奕）》、《意循（俯）》之首，《尾（危）言》、《游易（凫）》、《子胥》之篇，凡诸巧杂，若此之数，十分有三，或牵之令近，或迁之令诞，或似《山海经》，或似〔占〕梦书，或出《淮南》，或辩形名，而参之高韵，龙蛇并御，且辞气鄙背，竟无深澳，而徒谁知，似因（困）后蒙，令沈滞失乎（平）流，岂所求庄子之意哉？故皆略而不存。令（今）唯哉（裁）取其长，达致全平大体者焉为三十三篇者。太史公曰：“庄子者，名周，守（宋）蒙县人也。曾为漆国史（吏），与魏惠〔王）、齐〔宣〕王、楚威王同时者也。”


　　这段文词，清雅幽古，且与陆德明《经典释文?序录》所引“郭子玄云，‘一曲之才，妄窜奇说，若间奕、意修之首，危言、游是、子臂之篇，凡诸巧 杂，十分有三’”相符，故可断定为郭象所作。这就证明，今本三十三篇《庄子》是郭象在古本《庄子》五十二篇中，删裁去十分之三而成。郭象为但三十三篇作的注，思想精深独特，为历代所推崇；郭象的三十三篇《庄子》修订本，唐以后也就随之流传下来，逐渐成为定本，正如陆德明所说；“惟子玄所注，特会庆生之旨撤为世所贵……，今以郭为主。”


《庄子》问世后即被君王敌视，爱庄子者大都为造不起大墓的江湖人，证据很难来自考古发掘。


还有，郭象必见原文，唐僧神清《北山录》无可置疑地证明:“汤之问棘曰 上下四方有极乎 棘曰 无极之外 复无极也 ”


这二十一字必在逍遥游原文中,为兼容,又把“终北之北”改为“穷发之北”。这样被删改,我们华夏儿女一直被误导啊！！


———————————————————————


鲁迅说：中国之根底在道教。是真正的中国人，道之流传在我们的血脉里。


我现在，把道教两千年来受到蜥蜴人儒教嵌植，道教经典几近全部被篡改，蜥蜴邪灵阴魂深深隐藏在道教经典《道德经》的深处。


老子遭到迫害，被迫西出函谷关，还有庄子……

这么多的重大真相的曝光，惊天动地。竟然没多少人关心此事，华夏沦落到此，真是可悲啊……

现在的中国人，很多都不是华夏儿女……


有时走在繁华的大街上，熙熙攘攘，却看不到几个真正的人，满目都是蜥蜴人养来吃的肉食鸡，呵呵……

怪不得现在没多少关心自己祖先的上古文明的了……