关于莫言，你所不知道的

关于莫言，你所不知道的

2012-12-13 10:00:23| 分类： 读书 | 标签：莫言 诺贝尔奖 |字号 订阅
关于莫言，也许还有很多你不知道的。

1.莫言是党员。

2.莫言是作协副主席。

3.莫言和其他多位知名作家抄写太祖《在延安文艺座谈会上的讲话》，以纪念其诞生70周年。多位知名作家包括：陈忠实、王蒙、贾平凹、韩少功、苏童、周国平等。具体名单见：
http://book.sina.com.cn/news/c/2012-06-01/1824299255.shtml

4.莫言为重庆唱红打黑写了一首打油诗：唱红打黑声势隆，举国翘首望重庆，

5.莫言在瑞典，一共有六次大的公开露面。并发表了若干言论。但国内的报道语焉不详，且删掉了好多敏感词汇。

以下均按北京时间：

第一次：12/6，莫言抵达瑞典。诺贝尔文学奖新闻发布会将在瑞典学院大厅举办。
具体内容可以看这里：
http://book.sina.com.cn/news/c/2012-12-07/0920377762.shtml
http://book.sina.com.cn/2012-12-06/2037377232.shtml
http://dapenti.org/blog/more.asp?name=xilei&id=70461

但国内所有媒体都有意的漏掉了一个问题。就是关于上一个获得诺贝尔和平奖的文刂 日尧 氵皮的问题，莫言的回答是，文刂 日尧 氵皮获得的是和平奖，我获得的是文学奖，这在中国引发的效应当然是不一样的。对于刘的问题我在得知获奖当天的新闻发布会上回答过，你可以上网查看。一切留给时间来判断。当一名台湾记者就此追问莫言时，莫言加重了语气回答说，“我从来都喜欢独来独往。当别人胁迫我做一件事的时候我从来不干，我该说话自然会说话。别人逼我表态，我从来不表态。这是我几十年来一贯的态度。”又有记者问关于言论自由的问题。中国是否有言论自由，这个问题很难说，如果你看看中文网站就可以知道有没有自由。

那么，莫言获奖当天表达了对文刂 日尧 氵皮问题的何种看法？他说，自己既不会屈服于zf的势力说自己不想说的话；也不会屈服于非zf的某个民间势力说自己不想说的话。他希望上一个获得诺贝尔奖的中国人能尽快获得自由。文刂 日尧 氵皮写的文学作品他还读得进去了，但文刂 日尧 氵皮写的关于政治的东西，他却读不懂了。


第二次：12/8，瑞典学院进行演讲。莫言的题目是：讲故事的人。具体内容：
http://dapenti.org/blog/more.asp?name=xilei&id=70541
这个似乎没有被删减过。关于母亲，以及结尾的三个故事是其看点。


第三次：12/9，斯德哥尔摩大学演讲。具体内容：
http://dapenti.org/blog/more.asp?name=xilei&id=70615

这个绝大多数门户网站选择忽略。搞不懂为什么？关于政治，关于历史，关于审查制度，关于阳春白雪和下里巴人，他说了很多。最后嘲弄了一下中央电视台。比较耐看的话如下：

我在写小说的时候，写着写着我就会忘记，到底是历史还是现实？后来我就知道，我的小说里既有历史也有现实，是历史和现实的融合。

学远远的比政治要美好。政治教是教人打架，勾心斗角，这是政治要达到的目的。文学是教人恋爱，很多不恋爱的人看了小说之后会恋爱，所以我建议大家都关心一点教人恋爱的文学，少关心一点让人打架的政治。

我希望将来所有的国家都取消书报检查制度，爱怎么写就怎么写。我说的能算吗？我说了不算。

中国有一句老话：“阳春白雪和下里巴人“的故事。有的人喜欢喝很高级的白酒，有的人喜欢喝很差的白酒，这个我想他是各有口味。每个人可以有很多的方式把自己一点点的业余时间消磨掉。我们没有任何理由要求所有的人都来看我们的文学。


第四次，12/10，诺贝尔奖颁奖典礼，莫言的获奖理由如下：
http://dapenti.org/blog/more.asp?name=xilei&id=70674
这个很多门户网站竟然只有节选，没有全文。搞不懂为什么？难道是因为下面这几段话？

他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。

莫言描写的人物都充满了活力，不惜用非常规的步骤和方法来实现他们的人生理想，打破被命运和政治所规划的牢笼。

他所描写的猪圈般的生活如此独特以致我们觉得已经在那里呆了太久。意识形态和改革运动来来去去，但是人类的自我中心和贪婪却永存。所以莫言为个体反抗所有的不公，无论是日本侵略还是毛主义的恐怖以及今天的狂热生产至上。


第五次，12/11，颁奖会之后的晚宴。莫言发表了即席演讲：
http://book.sina.com.cn/news/a/2012-12-11/0925380264.shtml
这个应该是原文吧。他留一下一句名言：文学的最大的用处，也许就是它没有用处。


第六次，12/12，瑞典皇家剧院，和翻译者陈安娜的对话。
http://news.sina.com.cn/c/2012-12-13/064525800763.shtml
http://app.qpic.cn/mblogpic/9c5ce154cfcd051ef4ba/460
这个重点是狐狸精。以及仇富。国内大多数门户只是原文照抄人民网的文章。没有全文转载。还好有微博。


此外，推荐看一下下面这篇文章的第三部分：允许不哭。评点很到位。
http://dapenti.org/blog/more.asp?name=xilei&id=70666


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xianzhen

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發表於 2013-6-4 22:15 #2
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我们为什么苛求莫言

2012-12-14 15:35:27| 分类： 读书 | 标签：莫言 诺贝尔奖 |字号 订阅
莫言也许已经做得很不错了。但我们总觉得他似乎还不够完美。我们希望他有鲁迅般的铮铮铁骨，希望他能把我们所有敢想而不敢说的话说出来，希望他能把我们所有敢想而不敢做的事做出来。尤其是关于政治，关于自由，关于human rights方面的。换言之，我们希望他变成一个英雄，一个偶像，一个领袖。

其他国家获得诺贝尔文学奖的人有无此待遇，没有考证过。但我天朝何以会如此？

反向往前看，清代以前，中国从无文学家这一称谓，也不存在专职的文学家。清代以前，整个社会只有四种身份：士农工商。士，也就是所谓的读书人，是整个社会的中心和领袖。而文学只是读书人实现抱负的一种工具，不是独立的存在。因此我们才会讲文以载道，诗言志。所以，如果你是一个读书人，你就不应该只是啸傲风月，你就必须承担作为士的社会责任。所以，柳永赵孟頫文章写得再好，也始终不登大雅之堂。时至今日，四民社会已解体，但也许我们心目中对作为纯读书人的文学家还是抱有一定的期许，希望他们能承担起士的责任，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

放眼往外看，西方一直有个传统，说知识分子是社会的良心。标准的知识分子，应该独立于政府，做社会的引导者和鞭策者，政府的牛虻。西风东渐，我们也希望中国的知识分子变成社会的良心。可惜，我们的知识分子从来就没有独立于政府。太祖开国至今，独立知识分子早就被改造得鸦雀无声了。剩下的，顶多是高贵的沉默者，或者甘做权力的走狗。我们强加给莫言的，无非是让他做一个不计个人得失的英雄，变成一个独立的知识分子。

横向往开看，在这个没有信仰的社会，不独对莫言，对政治家，对所谓专家，甚至对演艺明星，我们都存有不切实际的幻想，希望他们在各方面都是表率，都是榜样。你一旦变成了*** Leader ，似乎马上就什么都懂了，对经济、对文化、对军事、对科技都得发表重要指示。你一旦某一方面出名了，比如说心灵鸡汤女士于丹，似乎就变成各方面的专家了，连京剧昆曲也要发表高深见解。你一旦变成了演艺明星，就立刻超凡脱俗了，比如说刘德华同志，连结婚都不敢公开，只为了保持在粉丝心目中的完美形象。所以，莫言得奖了，我们立刻希望他变成全方位的专家和表率。希望他对各个方面都发表完全正确的见解。

纵向往深看，回到纯文学领域，有一篇绕不开的文章，莫言也手抄过的，太祖《在延安文艺座谈会上的讲话》。这绝不是一篇普通的文章，但凡建国后的学生，大概没有不受其影响的。我们从小到大，分析一篇文章，总是先讲其思想性。所以，我们学得最多的是鲁迅的文章。因为鲁迅首先是一个思想家，其次才是一个文学家。为艺术而艺术，从来是受到批判的。红楼梦之所以好，是因为“它是封建社会的一面镜子”。我们推崇现实主义，我们相信社会存在决定社会意识，反映阶级斗争和先进思想的文学才是好文章。所以沈从文郁达夫张爱玲张恨水诸公从来不是我们学习的重点，尽管他们的文章才更永恒。于是，我们的内心深处总残存着一种潜意识，文学家首先必须是一个思想家。他应该引领整个社会的进步。他应该像鲁迅像巴金像茅盾一样猛烈的批判社会，呼唤真理，呼唤自由。只能说，那是我们被奴役出来的幻觉。

我们没有权力要求莫言变成我们的制造出来的幻觉。士已经不存在了。独立知识分子还没有产生。偶像都是假的。文学家更不一定是思想家。不但莫言不是，其实辶大束负也不是，文刂 日尧 氵皮也不是，习辶斤干丷也不是。

那中国还有希望吗？我们该靠谁呢？其实国际歌里我们早就唱过，从来就没有什么救世主。能依靠的，只有我们自己。中国的希望，在于我们每一个人，而不是制造出来的偶像和英雄。

只要莫言不作恶，能做一个高贵的沉默者，我们就该心满意足了。就算莫言是公众人物，愿不愿意承担比常人更多的社会责任，那也是他自己的事情，轮不着我们说三道四。如果自己都没有勇气做英雄，却要别人去做英雄，那是可怜可悲可笑的自私小人。


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xianzhen

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發表於 2013-6-4 22:20 #3
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QUOTE:
看了很多拆迁新闻，中国政府和开发商什么都敢拆，唯独不敢拆回民的，在回回面前跟孙子一样。最窝囊的是，最高领导人逝世必须火化，回回官员无论大小，都可以享受土葬待遇。多亏***。汉民族在这群蒙古人带来的外来户面前居然窝囊到这种地步，五千年来未有。


青海都是回回的了 回回在青海修了很多回教寺廟


有组织跟无组织的区别，唉

蛔蟲猖獗的原因，背後沒共黨的支持是達不到的，為何共黨要討好穆斯林？因為世界上沒有朋友自己十分孤立，必須巴結沙特伊朗這些國家，於是就政治化了，我們漢族是最大受害者。

漢人組織大部份是比較鬆散 ，隨著生存環境越來越迫在眉睫一切都會改變的，民族主義會越來越高漲。

青海那裏原先規定 佛教地區不允許修建回教寺廟的

RP向回教徒妥協 漢民 蒙古 藏民倒黴



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xianzhen

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發表於 2013-6-4 22:23 #4
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QUOTE:
对于政治人物，要对事不对人。再伟大的人物，也不可能永远正确。康生是个让高官们谈之色变的特务头子，恶贯满盈，但康生在民族问题上非常清醒，康生力主处理内人党，并且对那些表面上是***，暗地里信伊斯兰的回族干部非常看不惯。习仲勋宽厚，名声不错，习仲勋在50年代批判过王震在新疆过分强硬，其实今天看来，要不是王震的过分强硬，新疆局势早就没法收拾了。 50年代，西北局召开会议，中共中央西北局第二书记习仲勋、中央民族事务委员会副主任刘格平等参加了这次会议，由习仲勋主持，会议上严重批判王震的大汉族主义错误。刘格平是河北省孟村回民，孟村回民一向不安分，民国时期被划分为匪区，北洋军和当地汉族民团多次围剿。十几年前孟村回民还到山东阳信打砸抢，打出横幅“打倒朱镕基。

49 年后，回回的地位达到了前所未有的高度：（国家环保总局局长）周生贤的父亲去世不能下葬本村，他家也没说什么话，也没有找县里领导。”因为当地的风俗，汉民不能在本村下葬。解说：国家环保总局局长周生贤是宁夏同心县汉族人，老家在同心县一个回民占90%以上的镇子。根据那里的规矩，汉民死了没有资格在本村下葬，必须葬到外面去，因为这里是回民的。部长的父亲尚且是如此待遇，普通汉族百姓在宁夏这种回族聚居地过的是什么日子，可想而知！这还是新华网的消息

回回信仰的是伊斯兰教，也就是亚伯拉罕犹太文化教。而中国有个幕后的太上皇yt影子集团。这就是为什么凡是跟yt有关的，都是被抬得很高。中国小种族也被yt扶植扼杀汉族。

汉族人最大的愚蠢和错误，就是认为中*国是汉族国家是独立国家，而不知道是yt殖族地。